O termo ser é geralmente usado para se referir àquelas coisas que foram criadas e que são dotadas de vida, seres humanos e animais são considerados seres, porque quando falamos em ser sabemos imediatamente que estamos falando de algo que é, que tem vida. e sua própria existência. Da mesma forma, o termo ser nos refere à essência e à natureza que aquele ser possui, por exemplo, o ser de qualquer animal será subsistência por um lado e reprodução por outro.
Enquanto isso, o ser tem uma presença especial em um contexto filosófico e, portanto, dentro da filosofia, tem sido ao longo dos séculos uma questão amplamente debatida e abordada pela maioria dos filósofos e pensadores de todos os tempos e, claro, também tem sido objeto de uma variedade de abordagens. .
Tradicionalmente e como mencionamos no início desta revisão, o termo ser tem sido concebido como sinônimo de entidade ou entidade, ou seja, o mesmo que dizer algo que tem existência e autonomia.. Mas se nos aprofundarmos no pensamento daqueles grandes filósofos como Aristóteles ou Platão, encontraremos certas e sérias contradições a respeito do conceito de ser.
Porque para Platão, por exemplo, ser é a ideia, porém, para Parmênides ser é o que existe ou existe, aquilo que se opõe ao nada e para Aristóteles, que ampliou um pouco mais o que Parmênides propôs, retomando um pouco o sentido que este deu para o termo, o ser é o mais íntimo de tudo o que é ou existe, pois para ele nem tudo é igual.
Destas contradições filosóficas emergiram duas concepções, é claro diferente, no termo.
Por um lado, o concepção unívoca de ser que sustenta que o ser é a característica mais geral das coisas diferentes, isto é, todas as considerações particulares são eliminadas, deixando e importando o fato de que elas são, de que lhes corresponde ser.
E por outro lado, o concepção analógica de ser, argumenta que ser é o que pode ser atribuído a tudo o que é, mas de maneiras diferentes, ser é o que diferentes objetos e coisas são distinguidos, mas também coincidem. Para isso, o oposto do conceito de ser não será nada.